前言与糊口宇宙彼此依存。从数字界限到俨然酿成的“网瘾暮年”群体，即使社会实际仍旧爆发了变动，闭联文献仍旧苛重从操纵与知足外面动身，咨询暮年人操纵微信等社交媒体的活动偏好、新闻分享活动和对强健的影响。而古代的强健劝服格式正在中暮年人群失作用较高。现有对暮年人强健劝服的咨询也未能深化暮年人群的心境及对其发生影响的社会机制。笔者从2019年起连续窥探、跟踪访讲分散正在广州市6个社区的60岁以上的都会暮年人40位，受访者以1～40号挨次陈列，此中具有高中以上学历的35人，本科以上学历的20人，男女比例相当。

　　本文剖释，跟着社会老龄化水平加深、前言技巧迭代和挪动智能设置大范围操纵，越来越众的暮年人“触网”后深陷此中，其背后则是一套潜伏的技巧节制机制。

　　中邦的社会转型组成了暮年人不得不陷入流量境况的布景，也影响了中邦的宏观轨制和常日糊口，由此带来的大众糊口的淘汰、社会“过疏化”、亲密联系的疏离等组成了中邦暮年计谋出台的根底。第七次人丁普查数据显示，截至2020年11月，寰宇城镇人丁正在总人丁中的占比抵达63.89%，注脚我邦社会机闭已爆发根蒂变动，正在城乡机闭的社会属性上，仍旧从“乡土中邦”转型为“都会中邦”。家庭举动社会机闭变迁的敏锐范畴，也正在爆发变动。家庭范围连续地小型化，家庭户均人丁仅为2.62人，比2010年的3.10人淘汰了0.48人。与之相陪同的再有，家庭价格观趋势淡化，家庭联系趋势松散化，空巢独居白叟增众等。中邦社会“民众庭”的社会保护样式难认为继，新的能深化暮年人常日的可填充的养老形式尚未创筑。艾媒咨询院颁发的《2021年中暮年群体触网活动咨询叙述》显示，正在城镇化布景下，空巢白叟正在2020年已达1.18亿，他们对具有众个效力的糊口效劳类APP需求殷切。

　　作家以为，即使暮年人对数字糊口的适宜才能远远跟不上互联网对暮年人常日糊口的排泄速率，但正在社会往还、大众效劳、社会出席这三个维度，暮年人已不单是用户和个别，而成为“流量”自身。举动前言的流量，通过“竣工明白—筑筑信赖—产活跃机—撤消活动门槛—协议群体类型”的效率链条，不单侵入通盘社会机闭，还侵入人的精神，节制着暮年人群的常日糊口。

　　【导读】近期，切切粉丝主播“秀才”被封号一事激发热议。该网红曾被称为“中暮年妇女收割机”，据某平台数据统计，“秀才”的粉丝中女性用户占比70.44%，40岁以上用户占比79.8%。值得贯注的是，他的视频里险些都是大爷大妈熟练的场景，精准知足中暮年用户的激情需求。另有叙述指出，0.19%的暮年人每天正在少许搜集操纵上花费10个小时以上，跨越10万白叟体现出极致孤苦的糊口状况，全天浸醉正在手机与搜集上。

　　举动前言的流量，通过供应三种区别的境况影响暮年人群的新闻构想格式和给与格式，导致区别的互动联系和社会联系。通过竣工明白—筑筑信赖—产活跃机—撤消活动门槛—协议群体类型的效率链条，它不单侵入了通盘社会机闭，还侵入了人的精神。所以，流量成为一种前言节制，组成了咱们的遐思和外达格式。

　　经典的干涉外面，如“知信行”(Knowledge-Attitude Practice，KAP)形式、强健信心形式(Health Belief Model，HBM)、活动改革阶段形式(Stage of Change Model， SCM)以及理性活动外面和谋略活动外面(the Theory of Reaction， TRA)，都是针对个别对象熟手为改革中的心境举止来干涉，其要点都是将人的活动改革视为获取常识、发生信心及酿成手脚的连气儿流程。但“知行纷歧”的境况正在暮年人的常日强健活动中也较为常睹。举动前言的流量所带来的生态式影响，使得区别个别的感知和往还形式与社会、政事、经济、文明都发生了新的因果联系。都会暮年人的上钩活动嵌入中邦社会编制的微观、中观和宏观层面。活动干涉的社会生态形式(social-ecological model)夸大局部、联系、机闭、社区、社会对活动的归纳效率。从这一形式切入，中邦社会的转型供应了对都会暮年人上钩活动干涉的特地语境。

　　白叟不是社会的“他者”，老龄化与以数字化为越过出现特点的前言化之间所发生的互动涌现出人与前言的经久博弈。流量前言时间，真正磨练暮年人群的，并不是日眉月异、令人目炫狼籍的数字技巧，而是咱们身边的家人和咱们本身。终于，咱们城市徐徐变老。

　　一是要举办网页、设置、软件的适老化改制。增强5G技巧、人工智能效劳于暮年人的操纵咨询。邦务院2020年11月24日印发了《闭于实在管理暮年人应用智能技巧清贫的奉行计划》。针对暮年人，工信部随后印发的《互联网操纵适老化及无故障改制专项手脚计划》真切提出：要推出更众具有大字体、大图标、高比拟度文字等效力特质的产物；怂恿更众企业推出界面容易、操作简单的界面形式，完毕一键操作、文本输入提示等众种无故障效力；晋升方言识别才能，简单不会平常话的白叟操纵智能设置。寰宇各地也正正在展开互联网操纵适老化及无故障改制专项手脚。二是筑立暮年人外达自我和社会出席的搜集平台，对强文娱属性、轻实质属性的树立举办囚系节制，教导暮年人合理操纵搜集用具融入虚拟社会糊口。增众面向暮年人的搜集训诲实质，顺遂完毕暮年人的社会化和通盘社会的主动老龄化，巩固暮年人的知足感。三是正在面向暮年人的搜集平台创筑答允出错、有用撤回的“容错”交互机制。及时监测并淘汰对容易惹起暮年人搜集成瘾、不适宜白叟的实质推送，一贯源举办分流和囚系。把平台基于动态数据的本钱收益核算导入可控的轨道。

　　再次是举动社会境况的流量前言。的确的状况是咱们糊口正在流量塑制的众种符号编制构成的前言社会中。举动社会境况的流量，其特殊征正在于管制内部活动的外部法则或法例。当咱们操纵前言之时，也成为前言自身。正在往还需求方面，笔者跟踪的暮年群体有练剑群、舞蹈群等众个机闭，职员相对法则，位置相对集结，由于往还的便捷性，常日均通过微信联络。“收图片要不要流量，语音要不要流量”成为暮年人通常商酌的题目，他们正在操纵流量的同时，也为通信公司功劳着流量。正在大众效劳方面，以医疗为例，互联网时间，特殊是新冠肺炎疫情爆发此后，正在线挂号、用度结算已成为常态，但大片面暮年人对这一套技巧数字编制并不熟练。“老是正在扫码AG官方登录入口，不真切正在哪里扫，正在哪里点开要问人”(20)“只可掀开流量扫，否则什么都办不了，第二次如故不真切若何操作。”(21)近年来，我邦暮年人社会出席率偏低，且总体上不服均，互联网增众了暮年人出席调研投票的渠道增和体式，但“民众都让投就随着投，但不真切投上没有”成为笔者跟踪的暮年人的通常疑心。即使暮年人对数字糊口的适宜才能远远跟不上互联网对暮年人常日糊口的排泄速率，但正在社会往还、大众效劳和社会出席三个维度，暮年人已不单是用户和个别，而成为“流量”自身。

　　第三，饱动智能设置适老化和互联网容错机制调适，暮年人群前言操纵格式的失衡。

　　习众次指出，要贯彻落实主动应对人丁老龄化邦度战术，把主动老龄观、强健老龄化理念融入经济社会兴盛全流程。本年重阳节，他又夸大“加快健康社会保护系统、养老效劳系统、强健维持系统”。对待社会养老形式的调理，很众咨询睹解“局部—家庭—社会”众元主体出席。正在邦度鼎力实施聪明养老和“互联网+”养老的布景下，政府一方面要索求囚系、自律、自治、出席彼此激动的归纳轨制，教导数字原宥型老龄社会的筑立；另一方面要晋升都会下层社区对暮年人的支撑，主动激动街道任职处、居委会事务职员正在了解和手脚上结束其身份脚色从“下层管辖的干部”向“存眷白叟数字化糊口的守门人”蜕变。下层管辖对社会糊口的保护正在我邦具有结实的史册与实际根底。社区事务职员正在展开暮年人数字化培训和宣扬、激动家庭成员相易方面，发扬根底性效率。下层社区正在社区数字化医疗、暮年人强健打点、社区闭爱等方面，通过增强养老资源筑设与大众效劳，知足暮年人日益增进的众元需求。正在中邦语境下，街道任职处、居委会仍被视为政府以致邦度的代外，笔者访讲的暮年人众次提到“政府的闭切”，比方暮年补助和独生儿女补助津贴都可能通过微信盘查等。“邦度之名”加强了暮年人得回邦度闭切的内正在感染，给予了其更众主体出席手脚的合理性，增众了社会支撑。优良的社会养老气氛与社区整合系统有助于对置身于流量境况的暮年人发生心境护卫效率。

　　第四，通过协议群体类型，从新界定联系。当今中邦社会，代际联系的日趋弱化与松散化已成为遍及趋向，家庭养老从文明古代的束缚机制与伦理联系逐步简化为经济上的衡量与推算，这使得大批儿女对白叟的存眷，限定正在物质性的简直层面，也使得对白叟的精神存眷告急匮乏。“身边没人，孩子都很忙，现正在又有孙子，没跟我住沿途，周末有时来一下。”(35)笔者访讲的白叟，群众因为儿女未正在身边，而习俗用手机嘱托岁月。白叟对儿女孙辈的闭切，转化为其对与儿童闭联的枢纽词探索和实质的推送。按照TBI腾讯浏览指数，辞别有76.51%和72.02%的中暮年用户采选浏览欣慰精神、治疗心思的相闭实质，正在必然水平上反应了他们须要明白和存眷的心境需求。短视频、小说、影视剧、搜集K歌、小逛戏是笔者访讲中白叟们提及最众的实质，也呈现了他们对糊口的委派。按照阿里巴巴大数据显示，“60后”女性人均淘宝天猫消费5000元/年，淘宝每天约有1000场针对中暮年市集的直播，商品以衣饰、鞋帽、保健仪器为主，还正在2018年特地上线了暮年版。流量塑制的暮年网红以种种体式正在各大平台急速走红。流量法例也酿成了银发族上钩的遍及类型。“不上钩知道点事，都没话题了，赶不上形象了。”(39)“骄傲其乐”成为白叟的自我定位。人们惟有正在舒服的“联系”中材干乐此不疲。“以前城市研究WIFI形式，到哪里最先都要找WIFI，操纵本身的流量特殊心疼，总是费心超了没有。现正在根蒂不研究那一点流量了，选个大流量套餐，本身雀跃就好。”(28)新技巧前言通过更有用的格式，淘汰了人们的疑虑，酿成了新的节制。

　　其次是举动符号境况的流量前言。感知数据仅仅组成了实际很小的一片面，代码和符号也同时发扬了主要效率。假使把流量设思为一个符号境况，由一套特意的代码和语法编制构成，其苛重囊括以下因素。一是平台的实质数据，苛重指各式搜集前言调解的种种各样的实质。二是用户的新闻数据，苛重指用户通过操纵智好手机、电脑、APP操纵(如微信、微博、淘宝等)所供应的效劳和产物，存留的指纹、面貌、声纹、各式账号和暗码等局部新闻。三是供需方的买卖数据，苛重指通过动态算法与订价、挪动LBS操纵、互评系统等一系列节制机制创筑的新闻。四是环绕喜欢和消费的贯注力数据，苛重指种种刷屏数据和排行榜。正在笔者的跟踪中，80%的暮年人通过网上得回信息资讯，跨越对折的暮年人会按期浏览所闭心的大众号作品，苛重闭心强健摄生、糊口百科、精神鸡汤类话题，较众方向于阅读和与自己所处的年代相契合的史册文明话题。流量的符号机闭和逻辑与暮年人群认知的宇宙并不所有吻合。大批岁月，笔者和暮年人的交讲，无论涉及什么话题，白叟们老是会反复“咱们谁人岁月”，或不由自助地回顾过去。史册时空和地舆境况爆发了变动，白叟们却始毕生活正在本身纪念的谁人时空里。这可能被视为白话时间正在今世的延续。白话前言主导的社会里，反复是常识传承的苛重格式，社会精英往往是长辈，他们是这种文明里最主要的新闻前言，有更众的糊口经验和常识才具，是聪明的源泉。旧日中邦，“家有一老，如有一宝”，代代相传。流量塑制的符号境况，使得新闻节制者爆发了蜕变，不单改革了常识的纪念和传承格式，还使社会的权柄被从新机闭，数据和代外数据流向的大V和网红驾御了前言节制权。这正在英尼斯看来，是“常识垄断”(Monopoly of Knowledge)的宝座从一个阶层转向另一个阶层，一个前言时间转向了另一个前言的代。明显，区别的前言有区别倾向的特质和性子，“并所以塑制了区别特质的文雅”，变成区别社会人们的活动与糊口格式的千姿百态。暮年人的茫然显而易睹。“通常收到免费领红包，领礼物，赠送手机流量的推送，一发端再有警醒，然而也就不真切点到哪里就扣款了，只可当教训。”(11)“网上都是诈骗，哪里敢乱点。”(25)

　　既往咨询已竣工共鸣，搜集成瘾的爆发率约为5%。本文借用了“网瘾暮年”的群众外述，却不行用“网瘾”的外面观点来容易具体都会白叟年的上钩活动。笔者截取了暮年群体的一个片断跟踪觉察，都会暮年人群的体验和经验跟着年事增进，正在个别情景、技巧操纵等方面具有较强的自我认知和节制力；也不行用“数字难民”的命题来大致形容习俗甚或依赖于上钩的暮年人。基于窥探，可能看到都会暮年人群的互联网操纵活动和数字界限外面筑构的遐思具有分明分歧。流量前言节制下的暮年人，享用着技巧赋权的方便，也深陷技巧的逆境。暮年人通过上钩拓宽了常识的得回，习俗于虚拟的出席和随同，自己也成为流量。举动前言的流量不是题目自身，变成顺序失衡的是人对前言的回应。对都会暮年人上钩活动举办干涉的方针是正在前言操纵、局部强健、常日糊口、社会出席等方面保留相对的平均。正如前言境况学者的联合方向是：“去除技巧文雅中的神话颜色，还 原技巧妥贴的、具有筑立性的脚色，使之进入有机人生的宽阔视野”。

　　团体主义糊口格式对待现在的暮年群体是一种深层纪念和内正在情怀。从史册的纵向考查，我邦从1949—1978 年，创筑了一种去血缘、去家庭、去自我的联合体。进入21 世纪后跟着社会众元化兴盛，新技巧前言对常日外达的重构，这一联合体逐步消解。中邦现在的暮年群体适值是出生并生长正在团体主义境况之中，所以正在常日糊口中比年青一代更热衷于团体外征。正在笔者的访讲中，暮年人搜集浏览的话题也更众集结正在传达正能量和社会顺序等方面。他们对待以往联合形式的社会糊口格式的迷恋，与实际中其社会职位角落化、邻里联系松散化和家庭养老弱化酿成了心境反差。

　　即使心境学咨询仍旧说明纯粹接触效应(mere exposure effect)的有用性，然而纯粹基于显现和曝光的流量，只可限定效率于低认知出席的决议，并不行所有发生节制。仍旧要回到暮年人的常日糊口，材干洞察流量举动前言节制的潜匿主旨。

　　第七次寰宇人丁普查显示，我邦60岁及以上人丁跨越2.6亿，人丁老龄化水平进一步加深。与之相陪同的是，数字时间前言技巧的一再迭代，挪动智能设置的普通操纵，新效力新操纵新场景不足为奇，越来越众的暮年人“触网”后深陷此中。正在以搜集为出现样式的前言境况中，流量的得回和转化酿成新的数据特点。流量通过对贯注力资源举办再分拨pc28加拿大官网在线预测网站，使共享平台的互联性、社会联系的数字化、糊口及消费形式的线上线下畅通进一步加深。据中邦互联搜集新闻核心颁发的《第48次中邦互联搜集兴盛情况统计叙述》显示，截至2021年6月，我邦网民范围达10.11亿，60岁以上钩民占比达12.2%，约1.2亿人，比2020年增众0.23亿人，增速高于其他网民。习俗性依赖自媒体和搜集群组，刷手机日夜倒置，仍旧成了不少暮年人的常日。而挪动实质平台趣头条和滂湃信息团结颁发的《2020暮年人互联网糊口叙述》指出，0.19%的暮年人每天正在少许操纵上花费10个小时以上，10众万暮年人险些24小时糊口正在挪动搜集上。60岁以上的暮年用户每天操纵互联网64.8分钟，每个暮年用户均匀每天登录操纵5次。微博话题 #十万白叟每天上钩跨越十小时# 登上热搜，阅读量8893.3万。这是新技巧前言与人爆发效率的主要社会实际。

　　第二，通过改革前言的实质筑筑信赖。大数据的精准推算维系短视频、有声读物等种种体式新闻的定向推送和15秒的视觉刺激，使得暮年人正在操纵搜集时感觉更容易得回认同。流量的“知心”效劳，使得他们更闭心自我，从而筑筑了信赖。中邦社会科学院团结腾讯颁发的《中暮年人互联网糊口咨询叙述》显示，67.3%的中暮年人，正在互联网上具有上当受愚的资历。据由腾讯和黎民网团结颁发的《中暮年人上钩情况及危险搜集考核叙述》显示，我邦中暮年人正在搜集上曰镪的搜集传销以及理财欺骗比例高达28.3%和23.8%。大数据明显也捉拿到了暮年群体的担心全感。“通常收到试看、试用的实质”(3)“收到免费领红包的短信”(2)“让我实验免费产物”(38)“让我闭心大众号就送推拿椅”(29)“告诉我有懊丧期，忏悔了就直接退”(35)。一方面，搜集前言将庞杂的进货和出席活动转化为暮年人可能给与的“小事”，精准推送让暮年人感想“应当有点保护了”。(27)另一方面，通过搜集互动和饱动奖赏增加了暮年人糊口中的价格和激情缺失。趣头条《2020暮年人互联网糊口叙述》显示，60岁以上暮年人日均领取虚拟金币量高于40～60岁用户领取的22%。暮年人对待搜集互动饱动的偏幸，也使其对挪动互联网发生了更严紧的心境依赖。正如凯西奥尼尔(Cathy ONeil)指出的，有些数据“采选无疑是出于好意，但也有很众模子把人类的成睹、曲解和偏幸编入了软件编制，而这些编制正日益正在更大水平上操控着咱们的糊口。”

　　（此前，秀才和被称为“中暮年男性收割机”的女网红“一乐倾城”连麦，三个小时直播吸引超2000万人观察）

　　暮年人长岁月生动正在搜集背后的主要原故是暮年人的孤苦无法正在实际糊口中取得挽救，缺乏家庭的有用随同。微信群和恩人圈成为笔者访讲的暮年人最众操纵的社交体式。“熟人、恩人社交圈须要维系”“家庭激情也稳定淡”“勤劳找到和儿女、年青人的联合发言”“存正在感”是他们提及最众的原由。正在“老吾老，以及人之老”的中邦社会，即使家庭的样式爆发变动，但仍旧是暮年人支撑的主要供应者。代际的激情传达仍旧是改变的前言社会最坚固的身分。通过数字反哺拓展暮年人与儿女之间的代际互动形式，巩固儿女的随同和面临面的相易ng28相信品牌的力量注册入口，仍旧是最牢靠的途径。别的，友邻成为白叟常日糊口的“主要他人”(significant others)，正在“家庭”除外，成为另一个来自朋侪互助的联合体。暮年群体通过分享形似资历和随时随地地彼此倾吐和，消浸数字化所带来的“相对褫夺感”。

　　最先是举动感知境况的流量前言。感知宇宙的三大因素是心理景色、须要和已有的体验。“新前言本色上最先是技巧前言”，当数据流量成为社会新闻流的主要维持时，技巧性就成为数据流量的首要身分，其次是挪动性。挪动付出、挪动文娱设定了咱们感知境况的出现样式。笔者访讲的白叟中，根本都把微信(特别是恩人圈)举动触网的首选渠道。“扫穗康码上车晨运，买包子买菜扫付出宝搞定，微信里及时举办亲人相易，有须要就视频聊闲话，傍晚躺着用手机看看影视剧。”这是被访白叟形容的一天的糊口。据统计，截至2021年6月，我邦城镇网民范围为7.14亿，占网民完全的70.6%，城镇区域互联网普及率为79.8%，跨越了乡下网民的两倍。迅速饱动的城镇化组成暮年人通过挪动互联网设置罗致感知数据的宏观布景，随出手机等挪动终端便携性的增强，他们通过本身的糊口体验酿成了其特殊的互联网操纵格式，以增加其正在互联网操纵上的相对弱势。“我就挂正在微信群里，看他们发什么，认为好的就转发给亲戚恩人看一下。”其往还体式更众方向于分群，手机即时闪存、探索、复制、剪贴取代了识记、回顾、遐思、缔造。“新闻太众，看可是来，挑民众都看的看，看恩人同窗举荐的看。”(3)数据新闻从举荐机制进入常日，通过筛选塑制了暮年人群置身的实际，也改革了他们正在感知外界的比例联系。

　　第三，通过消浸技巧门槛产糊口动动机。都会暮年人群具有身体心理性能的退化，视觉和听觉的削弱，新闻解决才能、纪念才能和研习才能消浸等共性特点。智好手机的易操作性和便携性消浸了暮年人群操纵互联网的难度。而智能语音助手等人工智能的浮现更使暮年人正在操纵互联网时“去技巧化”。他们领略到新技巧前言带来的兴味。“旅逛回来拍了照片，我就喜爱筑制相册，PS极端容易。”(24)“喜爱操纵微信神志包”(32)“美观、蓄志思”(20)，如许的评论正在笔者访讲中被众次提及。正在流量境况中，暮年人的前言操纵活动仍旧不再限定于即时通讯，而是具备了外达激情、维系社交和呈现众元嗜好的深层需求。波兹曼将这种前言影响具体为从“阐释时间”向“文娱时间”的蜕变。新技巧前言嵌入咱们的糊口，酿成咱们的“文明肌肤”，为咱们供应一种外正在于身体和心智的愉悦实际。

　　以数字化为代外的流量前言何如塑制了都会暮年人的上钩活动？新技巧若何效率于暮年人的常日？中邦今世语境下，暮年人上钩有着轻细的活动机理和特殊的节制身分。其活动干涉，明显不单是一个技巧题目，更涉及社会、经济和文明的归纳效率。本文容身中邦社会转型与暮年人面临新前言的实际情境，剖释技巧节制的酿成和效率机制，商量中邦前言境况中都会暮年人上钩活动干涉的计划，以期为人的完全自正在兴盛寻找或者。

　　第一，通过复制古代往还的体式竣工明白。挪动互联网涵盖了信息、资讯、探索、音频、视频等实质，也包蕴了共享等经济形式，调解了零售集团、百货商城、生鲜超市等实体资源。因为大数据、云推算、人工智能等技巧的维持，线上线下的通盘对象和活动都即时成为数字新闻。无断裂的搜集化和全遮盖的数字化使得流量的程序排泄到新闻坐褥和消费流程。人们的前言操纵习俗从闭心价格和主要水平转向闭心涌现的频率、数目和传达速率。求赞、求分享、求保藏、求闭心、求打赏成为被流量界说的常日。看看排行榜靠前的，民众热议的是什么要真切。”(18)“会看那些直接推送来的，像报纸放正在最前面的信任主要吧，知道一下爆发了什么。”(16)实质进入受众视野的格式不再是作品，而是正在搜集媒体的可睹度和闭心度。流量通过数字新闻迅速复制了古代联系和往还格式，大片面的暮年人却未能感知搜集时间“点赞”和“呵呵”背后的凉薄。大批受访者默示阅读后会转发，“看到熟人点个赞，永远不睹了，支撑一下也是一种立场，和他联系好嘛。”(6)对待可睹度和闭心度带来的流量变现或者以及背后的市集和血本，暮年人群并没有出现出特殊排斥。“各取所需吧，我也得回了我思看的，很速很实时，可是是功劳一点流量。”(4)“谁还没有个求人的岁月，就给他点个赞。”(13)

　　本文节选自《流量节制下的“网瘾暮年”：都会暮年人上钩活动塑制与干涉的中邦计划》，原载《暨南学报(玄学社会科学版)》2021年第12期。仅代外作家看法，供读者参考。

　　作家总结，老龄化与以数字化为出现特点的前言化所发生的互动，涌现出人与前言的经久博弈。流量前言时间，真正磨练暮年人群的，并不是日眉月异、令人目炫狼籍的数字技巧，而是咱们身边的家人和咱们本身。